Como se dá o processo de concepção segundo o budismo tibetano
Extraído do Livro "Mania de Sofrer" de Bel Cesar, Editora Gaia

Segundo a psicologia budista existem quatro tipos de concepção ou formas de nascimento:

1. No ventre (mamíferos);
2. No ovo (ovíparos);
3. No calor ou umidade (reinos inferiores);
4. E no lótus, considerado o renascimento miraculoso, pois independe da presença dos corpos paternos. Ele ocorre no reino dos deuses, semideuses e na Terra Pura.

Para que haja uma concepção, é necessário que a energia do continuum mental que se encontra no Bardo, esteja de acordo com energia kármica do esperma do pai e do óvulo da mãe. Em outras palavras, é preciso que todas as partes envolvidas tenham um quantum de mérito comum para que a concepção ocorra.

O processo da concepção é presidido por uma reação emocional: o sentimento duplo de atração-aversão agirá como fator que provocará o renascimento.

Depois de vagar no Bardo por, no máximo, 49 dias, vemos nossos futuros pais em união sexual. "Quando a pessoa renasce como ser humano, vê seus futuros progenitores como se estivessem deitados juntos. Se a pessoa vai renascer como homem, esta visão produz desejo pela mãe e ódio pelo pai - e vice-versa, caso vá renascer como mulher. Sentindo desejo, a pessoa se dirige rapidamente para lá, a fim de copular; lá chegando, porém, vê apenas o órgão sexual do parceiro desejado. Isso provoca raiva, o que causa a cessação do estado intermediário e a conexão com a nova vida. A pessoa adentrou o útero materno e iniciou uma vida humana. Quando o sêmen do pai e o sangue da mãe se juntam a essa vida ou consciência, desenvolvem gradual e lentamente os elementos de um ser humano."

A consciência é inicialmente engolida pelo pai e depois, ejaculada dentro do útero da mãe, onde então, cavalgando sobre o esperma do pai, une-se ao óvulo.

Na formação do feto, derivam do pai as características de sua estrutura óssea, a espinha dorsal e os vasos seminais. A carne, o sangue e a pele derivam da mãe. A própria consciência e os cinco órgãos sensoriais - audição, visão, olfato, paladar e tato - vêm do contínuo mental que passou pelo estado intermediário.

Todas estas contribuições do pai, da mãe e da consciência se unem no momento da concepção. As energias dos cinco elementos do pai e dos cinco elementos da mãe começam, então, a funcionar em união com a consciência relativa.

A influência do efeito do elemento terra consiste em reter o embrião e criar sua consistência de dureza e firmeza.

A influência do elemento água é fornece coesão ao embrião com toda sua parte líquida.

A influência do elemento fogo manifesta-se no embrião como o calor que favorece a maturação e garante a não-putrefação.

A função do elemento ar é fornecer ao feto o seu crescimento, a circulação e sua respiração. Se o elemento ar não estivesse presente no embrião, ele morreria.

A função do elemento espaço é gerar tanto o feto, como qualquer processo de criação.